如克鼎的銘文顯示，克的祖父擔任的是“師”的官職，而到克時，則改任為“膳夫”一職。根據《周禮·天官》的規定，膳夫“掌王之食飲膳羞．以養王及后世子”，凡天子日常飲食先行嘗食后才進呈食用，而天子宴飲或祭祀獻食時的各項禮儀工作也由他負責擔任，可謂是天子的近臣。然而膳夫的爵位并不很高，只相當于“上士”，似乎與 “出納王命”的職責不相符合，與克同時擁有七個列鼎的排場也不相當。清代人孫怡讓的著作《周禮正義》為我們解釋了這一疑團：由于古代職官時有分合演變，很多職官彼此關聯，名稱互相通用。如西周職官中負責管理官員的“治官之屬”包括大宰，小宰、宰夫，三者職能各不相同，卻都可以通稱為“宰”。而屬于宰夫治下“食官之長”的膳夫，其官名也可以和宰夫通用。