東營(yíng)實(shí)木門(mén) 東營(yíng)復(fù)合門(mén) 東營(yíng)強(qiáng)化復(fù)合門(mén) 東營(yíng)木門(mén) 企業(yè)文化： 門(mén)之福 “門(mén)”是象形字，甲骨文字形，象門(mén)形，單扇為戶，雙扇為門(mén) 門(mén)與居住一同誕生，是人類文明的產(chǎn)物之一。 上古之世的有巢氏為門(mén)之始祖，自有巢氏以來(lái)，人類則因居之安全，從容而有福。千百年以來(lái)，門(mén)以“入必由之，出必由之”的獨(dú)特地位在漫長(zhǎng)的歲月中演繹出絢麗多彩的文化魅力 中國(guó)的門(mén)，派生出“芝麻開(kāi)門(mén)”的故事，更創(chuàng)造出“禹鑿龍門(mén)”、“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”和“七 夕天門(mén)開(kāi)”的神話傳說(shuō)。前者反映了探索者的精神需求，后者表現(xiàn)了超越自我的渴望和對(duì)美好生活的企盼。 中國(guó)的福，有“天下第一福”的千古佳話，也有家門(mén)貼“福”祈求富裕平安，消除災(zāi)禍之意義。 門(mén)與福，物質(zhì)與精神，巧妙地組合到一起；成了中華民族傳統(tǒng)文化中重要的組成部份。 門(mén)，讓有限的空間，得以無(wú)限延伸； 福，讓物質(zhì)的門(mén)有了精神，得以表達(dá)人文與思想； 門(mén)，品味家居生活的保障，體現(xiàn)著居者的生活方式和生活價(jià)值； 福，快樂(lè)生活的基點(diǎn)，表達(dá)著居之幸福與吉祥； 門(mén)，打通了人與自然的隔膜，是演繹詩(shī)情畫(huà)意的載體； 福，融通了居家與生活的意義，是表述快樂(lè)幸福的基石； “鴻福臨門(mén)”傳承福的文化，演繹木門(mén)歷史； “鴻福臨門(mén)”以門(mén)為載體，借以傳達(dá)“鴻福臨門(mén)”美好的祝福： 鴻福臨門(mén)，送福進(jìn)家門(mén)！ 以位祈福 門(mén)，是建筑物的臉面，又是獨(dú)立的建筑，門(mén)不僅引人注目，更占盡了出入口的“區(qū)位”優(yōu)勢(shì)。 民俗認(rèn)為，門(mén)是內(nèi)外空間分隔的標(biāo)志，門(mén)在中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)中另有特殊的意義，門(mén)即氣口，“氣口如人之口，氣之口正，便于順納堂氣，利人物出入。”由此可見(jiàn)，門(mén)于宅居之重要可見(jiàn)一斑；向北的門(mén)使業(yè)務(wù)興隆，向南的門(mén)易于成名，向東的門(mén)使家庭生活美好，向西的門(mén)則蔭及子孫，向東北的門(mén)代表智慧學(xué)術(shù)上的成就，向西北的門(mén)利于向外發(fā)展，向東南的門(mén)有利財(cái)運(yùn)，向西南的門(mén)則喜得佳偶；作為建筑的活體，門(mén)可以常開(kāi)常關(guān)，成為人進(jìn)出的通道，門(mén)之開(kāi)合，仿佛面含平和的微笑，見(jiàn)證著主人的出入平安與生活之幸福。把門(mén)敞開(kāi)，在向外界袒露胸懷的同時(shí)，也從外界取景；關(guān)上大門(mén)，是為了避開(kāi)塵世的紛擾而獨(dú)守那片寧?kù)o的天地。 而房門(mén)的開(kāi)合也有講究：如忌自家房門(mén)對(duì)別人房門(mén)，忌房門(mén)正對(duì)廁所門(mén)，忌自家房門(mén)對(duì)房門(mén)，忌北方大道沖正門(mén)，忌正門(mén)前方對(duì)大樹(shù)、電線桿，忌房門(mén)對(duì)睡床等。這些關(guān)于門(mén)的開(kāi)合的講究與要訣，無(wú)不是訴求居之順利與幸福。