和尚圓寂缸

        和尚圓寂缸也叫和尚坐化缸。坐化是和尚盤腿端坐而死，在佛教中一般是指修行有素的人，端坐安然而命終。坐化的高僧在其坐化缸中會(huì)有舍利出現(xiàn)，舍利又作“舍利子”。意為尸體或身骨，佛教稱釋迦牟尼遺體火焚后結(jié)成的珠狀物。后來也指高僧火化剩下的骨燼。由于坐化的高僧不必火化也可出舍利，坐化缸就成為高僧得道升天的重要形式。

        和尚圓寂缸都是要定做的。所謂“缸葬”，又稱“甕棺葬”，是指將尸體放入一種陶制容器中予以安葬。這種喪葬習(xí)俗可以追溯到距今約5000—7000年的仰韶文化時(shí)期，因?yàn)樵摃r(shí)期的彩陶工藝十分發(fā)達(dá)。現(xiàn)今出土的“甕棺”，大多是兩個(gè)甕對接合扣起來，且在兩個(gè)甕底都有一個(gè)小孔，意謂便于死者靈魂出入。所以說，這種“缸葬”文化早在佛教傳入中國之前，就已經(jīng)在流域流行了。“坐化”之所以能夠體現(xiàn)出一個(gè)人的境界不同于凡俗，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：其一，就是臨終時(shí)的姿勢是坐著，而一般人都是躺著的；其二，就是表明無疾而終，臨終時(shí)沒有痛苦。所以，在很多佛教史傳中，對于坐化之人的臨終狀態(tài)，多有“奄然”、“恬然”、“怡然”、“無疾”等描述，但并無坐化之后將尸體安放于何種容器中之記述，且對于坐化后之遺體一般予以火化。  　　

        和尚圓寂缸缸體一般用醬色陶土作胎骨，外面施以黃中帶綠的青釉，色澤晶瑩；在缸體和缸蓋的表面繪有人物、鳥獸、花卉、山水、與宗教有關(guān)的人物等圖案，每副之間用裝飾性的花邊圖案分開。這些花邊和圖案，均采用堆貼工藝制成，立體感很強(qiáng)，造型十分精致。，缸體的高度一般在74公分、最大處口徑在67公分左右。業(yè)務(wù)電話：18507980375  QQ：1932995914。