藏傳佛像除漢地制作的以外，藏中、藏西、青海等地都有制作，且不同產地的風格變化各異，豐富多彩。這些佛像除作為供奉的對象供人膜拜以外，也是精美的藝術品，在給人帶來心理慰藉的同時也給人以美的享受。藏式金銅佛像被大量生產的同時，漢式佛像的制作也仍在繼續。但與藏傳佛像相比，漢式佛像的題材較為單調，造型比較單一，表情也不如藏式佛像豐富。 明代金銅造像是我國佛像藝術的一個高峰，但漢藏不同風格的造像藝術水準差異很大。

“日月易過，少年不常，老至如電，身形不支，氣力衰虛，坐起苦極，我雖富貴，豈能獨免，念及將來，甚可畏驚，”

    最后經過北門，看見一個梵行沙門，圓頂法服，威儀有度。一手持缽，一手持杖，嚴肅安詳的走過來：太子肅然起敬的贊嘆說：“善哉善哉!這才是使人向往的生活啊!”

    此后太子就常為如何安身立命，求得解脫的問題沉悶苦惱。到了他十九歲的時候，他下了出家學道的決心，就在二月初八日的夜里，中夜起身，到耶輸陀羅的寢宮，對熟睡中的愛妃和嬌兒——耶輸陀羅所生的羅候羅——看了最后一眼，斷然潛出宮門，喚醒他的仆人車匿，騎上駿馬健陟，策馬出城、出了北門，回顧巍峨的宮城，他發誓言道：“我若不能求得正覺，。度脫眾生于生死海中，誓不再回迦毗羅城。”