“已婚的朋友們，你們是否因婚外戀而感到苦惱？是否因為沒有正當的理由無法與情人相聚而感到失望？是否因為被妻子(丈夫)懷疑的時候無人為你開脫而感到無助？沒關系，我們可以幫助你……”這是一個婚外戀服務網的宣傳口號，他們不但可以幫助尋找借口，還可以提供技術性的服務，為有婚外情的朋友消災除難，甚至“創造”與情人約會的條件。

    這段時間以來，什么離婚公司助人離婚、代理孕母代理受孕的新聞不絕于耳。這些東西雖然還談不上違法，但不道德卻是肯定的。而這家助人離婚網站的負責人辯解說，“蒼蠅不叮無縫的蛋”，言下之意就是沒有網站，當事人也會進行婚外戀。按照他的邏輯，小偷偷東西，你給不給他開門，都是阻止不了的，我只不過是為之提供一些有償服務，賺些外快而已。

    現在動輒就是“市場經濟”、“市場邏輯”，這些概念似乎已無孔不入。社會中基乎能標上價的也都標上了，如情感、道德、良心、法律、正義、權力等等，簡直是只要有創造利潤的地方，就有交易的存在。認真思考一下，我們就會發現，這種種“不道德的交易”，無不是以滿足人隱秘的欲望而進行的。就像這個婚外戀服務網一樣，它的產生并且生意興隆，正是因為它迎合了一些人說不出口的要求。 
    弗洛伊德曾認為，在人的潛意識里，欲望一直是處于壓抑的狀況，社會的道德法制等文明的規則使人的本能欲望時刻處于理性的控制之中。而現在，這種壓抑無疑正在被釋放。這種釋放成為一種“能量”的釋放——會產生經濟效益。

    離婚可以創造離婚經濟、代理受孕也可以產生利潤。有好事者曾經還為此撰寫出了論文，并從學理上得出結論，認為一樁破碎的感情，假如能夠“和諧”離婚，不但對方都有好處，而且還可以創造出可觀的經濟收益，拉動經濟增長。顯然，按照這種邏輯，婚外戀也會創造經濟效益。婚外戀服務網，這個專為“紅杏出墻”提供服務的網站，正是從這個利益鏈條中分得了一杯羹。

    “不道德經濟”市場是如何產生的？既然有了利益鏈條，就必然存在利益主體，在“你不做我做”的互動博弈中，最后大家也就都念上了這個不道德市場的“經”。不道德的市場，正是“劣幣驅逐良幣”的結果—當社會風氣向善時，道德成份會增加；當社會風氣向惡時，道德成份就會減少。

    說到市場的道德與不道德，一個繞不開的人物是亞當·斯密。有評論者認為，正是因為斯密的經濟教條，才導致道德的節節敗退，使得人生而為人的感情、尊嚴、誠信、良知合流于個人主義、物質主義、享樂主義、實用主義的現代商業文明。其實這話說得有點冤，斯密在1759年發表的《道德情操論》中就曾指出：自愛、自律、勞動習慣、誠實、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德等，所有這些都是人們在前往市場之前所必須擁有的。